史記之牛人司馬遷

        八寶，有佛八寶和道家八寶之分，各自所隱含其不同的寓意。而祥和，則帶有吉祥，和瑞，美好之意。八寶祥和，即為這兩者的結(jié)合，是意識(shí)形態(tài)和精神文化融合的產(chǎn)物，而今天筆者要為大家介紹的這一款沙發(fā)——八寶祥和沙發(fā)，就是用它的名字來命名。該款沙發(fā)在整體外觀細(xì)節(jié)表現(xiàn)做工上顯得地十分精湛細(xì)膩，雕刻的圖案也極為鮮活生動(dòng)形象，沙發(fā)的材質(zhì)精選優(yōu)質(zhì)上等的緬甸花梨木材，是一款不可多得的紅木家具沙發(fā)佳品。


         我們先來聊一聊八寶，何為八寶？在佛教中，八寶代表的是吉祥結(jié)(也叫盤長）、蓮花、華蓋（代表佛頂，在漢地亦稱"寶傘"）、法螺、法輪、金幢、寶瓶和金魚這八件表示吉慶祥瑞之物，它們?nèi)缃穸嘣谒略?、法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、服裝及繪畫作品中出現(xiàn)，以其為紋飾，用來象征人們吉祥、幸福、圓滿的愿望。而在道家，八寶則喻以"暗八仙"，它表示的是民間"八仙過海"神話中八位神仙手中各自攜帶的八件寶物，它們分別是漢鐘離的扇子、張果老的魚鼓、何仙姑的蓮花、鐵拐李的葫蘆、呂洞賓的寶劍、藍(lán)采和的花籃、韓湘子的橫笛以及曹國舅的玉板。八件寶物各顯神通，也代表了人們美好的愿望、向往和追求，它也可以用其代表八仙，以保人們生活吉祥平安風(fēng)調(diào)雨順之意。


        聊完了八寶，我們回歸正題，來看一看這款沙發(fā)——八寶祥和沙發(fā)，在其外觀結(jié)構(gòu)表現(xiàn)特點(diǎn)之上，到底如何吧：
        該款沙發(fā)主體由四件單人位沙發(fā)，一件三人位長沙發(fā)，一張大平幾，兩條配之以單人沙發(fā)的高幾和兩條靠之長沙發(fā)墻角而立的角幾組成，另再附帶兩條較矮的小圓凳，以備整體添加使用。


       單人位沙發(fā)在整體外觀視覺上給人以敦實(shí)渾厚低沉硬朗之感，十分地氣派形象，細(xì)節(jié)上至上而下：在沙發(fā)靠背板的最上端，是由三截由榫卯相接而成的木板拼接而成，左右兩處拼板倚祥云分別各自落腳向下而立，彎曲而旋，飄逸靈動(dòng)。而在下方，靠背板中部的方形框內(nèi)，則刻畫了寓意"回環(huán)貫徹一切通明之意"的吉祥結(jié)，以及象征吉祥、清凈及財(cái)運(yùn)，寓意"福智圓滿具定無漏"之意的寶瓶——兩件佛教八寶。并此，在該處方框外的左右兩側(cè)，還鏤空雕刻著道家的另外四件寶物，它們分別是：在沙發(fā)左側(cè)，漂浮環(huán)繞于祥云之中的，可作鎮(zhèn)邪驅(qū)魔之用——呂洞賓的寶劍，以及韓湘子手中，能使萬物復(fù)蘇、星野滋生的橫笛；另在背板中部右側(cè)，同樣身處祥云環(huán)繞之內(nèi)，可以救濟(jì)眾生蘊(yùn)存五福的鐵拐李手中的葫蘆，還有可以修身養(yǎng)性、有潔身凈心功效的——何仙姑的荷花。


       沙發(fā)靠板的背面則較之樸素近實(shí)，平整細(xì)滑，無任何雕刻紋案的點(diǎn)綴修飾，任其外在的木材紋理流動(dòng)顯露，給人以原木的親切感，再加上花梨木自身所飄蕩出來的清香，以及鏤空而塑，背面鐫刻著的雕刻形案，仿佛令人可以隱隱約約地感受到，那番不一樣的心境感受，恬淡閑雅之意。
在沙發(fā)的側(cè)面，也就是沙發(fā)的兩邊扶手處，有相雕于一輪圓形的圓木，圓木中間刻畫著的則是佛八寶中的蓮花，象征著人們"出淤泥而不染"的高尚情懷和品格。在其單人位沙發(fā)的其他外部細(xì)節(jié)處：在坐位的表面平面，顯得地十分平潤細(xì)滑，其原木外在的自然紋理盡顯無遺，給人以靈動(dòng)飄逸，親切舒適之感；而在沙發(fā)底部的四個(gè)座腳處，則各參斥參雜著幾微簡單修飾篇幅，框架細(xì)紋，以其飄浮之祥云嵌沐雕刻于椅角的末尾，飛舞而靈動(dòng)，自然而流離，十分地鮮明輕快，飄灑御風(fēng)，與整體沙發(fā)之風(fēng)格保持了一致，自然暢快，如入仙境。


         關(guān)于該款緬甸花梨木生產(chǎn)廠家福林堂紅木大果紫檀紅木家具沙發(fā)產(chǎn)品的介紹，筆者就簡單介紹到這里，有關(guān)八寶祥和沙發(fā)的其他部件及細(xì)節(jié)，喜歡的親們可以登入福林堂官網(wǎng)進(jìn)行細(xì)致查詢。